Egypt party leader: Holocaust is "a lie"

BUDAPEST — A leader of Egypt’s top secular party says the Sept. 11, 2001, terrorist attacks were “made in the USA,” the Holocaust is “a lie” and Anne Frank’s memoir is “a fake” — comments sure to roil the post-revolution political debate in the Arab world’s most populous country.

Ahmed Ezz El-Arab, a vice chairman of Egypt's Wafd Party, made the remarks in an exclusive interview with The Washington Times last week while in the Hungarian capital attending the Conference on Democracy and Human Rights.

He denied that the Nazis killed 6 million Jews during World War II.

“The Holocaust is a lie” Mr. Ezz El-Arab said. “The Jews under German occupation were 2.4 million. So if they were all exterminated, where does the remaining 3.6 million come from?”

Mr. Ezz El-Arab said he accepted that the Nazis killed “hundreds of thousands” of Jews. “But gas chambers and skinning them alive and all this? Fanciful stories,” he added.

Mr. Ezz El-Arab also attacked the authenticity of “The Diary of Anne Frank,” which he said he studied as a doctoral student in Stockholm. “I could swear to God it’s a fake,” the Wafd leader said. “The girl was there, but the memoirs are a fake.”

Established in 1919 and disbanded in 1952, the Wafd Party was refounded in 1983 under reforms instituted by then-President Hosni Mubarak to allow token opposition to his dominant National Democratic Party.

After Mr. Mubarak’s ouster in February, Wafd emerged as arguably the second-most powerful political party to the Muslim Brotherhood, a formerly banned Islamist group.

Last month, Wafd announced it would run jointly with the Brotherhood and 16 other blocs in September’s parliamentary elections to present a united front as Egypt forges a new government.

“For four years, in alliance, we can build a constitution based on certain principles that guarantee human rights, citizenship, no religious trend whatsoever,” Mr. Ezz El-Arab said. “Once this is established, everybody can go to the ballot box and try his luck.”

Many in Israel have expressed concern that a democratic Egypt might cancel its 1979 peace treaty with Israel.

But Mr. Ezz El-Arab, who chairs Wafd’s foreign-relations committee, said there is “no chance at all” that would happen. “Egypt will not go to war unless it’s attacked,” he said.

As for Iran, with whom Egypt is normalizing relations, Mr. Ezz El-Arab assailed President Mahmoud Ahmadinejad, who also has denied the Holocaust.

“He’s a hateful character, so whatever he says can be criticized,” the Wafd leader said. “What he says about the Holocaust is true, but he doesn’t say it because it’s true. He says it out of hatred to the Israeli state.”

Mr. Ahmadinejad hosted a Holocaust-denial conference in 2006 to protest the ban in many European countries on questioning the Nazi genocide — laws that Mr. Ezz El-Arab criticized.

“It’s a shame that the West — the cradle of liberalism — should have a criminal law incriminating any discussion of any historical fact,” Mr. Ezz El-Arab said. “It’s a sacred cow. The ‘6 million’ is a sacred cow.”

Amr Bargisi, a former Wafd youth leader, said that while Mr. Ezz El-Arab himself does not have a major constituency in Egypt or within the party itself, his views on the Holocaust do.

“The vast majority of Egyptians think the Holocaust never happened,” Mr. Bargisi told The Times. “The fact that his presence in the party hierarchy hasn’t caused any objections tells you something about the farcical nature of Egyptian politics.”

In the interview, Mr. Ezz El-Arab also said that Osama bin Laden was not behind the Sept. 11, 2001, terrorist attacks.

“He could not have the know-how or the ability to do it,” he said, even though he called the dead al Qaeda leader “an American agent.”

“If he had the ability, one plane only landing on the Knesset would give more effect,” Mr. Ezz El-Arab said.

Asked who was responsible for the attacks, Mr. Ezz El-Arab identified the CIA, Israel’s Mossad intelligence service, and the “military-industrial complex.”

Mr. Ezz El-Arab spoke of “the intelligent American elite that is ruling” and said it had responded to the “disaster” of President George W. Bush by electing Barack Obama president: “Obama is a nice face that has been brought up, the black rabbit taken out of the American hat when it was needed.”

Mr. Ezz El-Arab also claimed that, during the U.S.-led invasion of Iraq, “American soldiers with double Israeli nationality and Jewish religion” stole Jewish antiquities from the Babylonian exile period and had them reburied in Jerusalem to cement the Jewish historical claim on the city.

“It’s not a kind of monument robbery for selling in the black market,” he said. “The things they took from Babel, they took with the intention — to my judgment — of digging it under the Aqsa mosque [site of Jerusalem’s Temple Mount] so that when it’s discovered, they say, ‘Here was the temple.’”

Despite the claim, Mr. Ezz El-Arab said he thinks that there once was a Jewish temple in Jerusalem and that Israeli Jews deserve to stay put.

“The Jews are there,” he said. “Good or bad, they are there. You cannot as a human being think of exterminating 6 million or 5 million or whatever. That’s crazy.”

The Washington Times

Benedicto XVI, el Papa judío

¿Quién es este Papa, que tiene miedo de la gente? El 19 de agosto de 2005, Benedicto XVI visito la sinagoga en Colonia, Alemania, en lo que fue visto como un reflejo de su interés por mantener las buenas relaciones entre los judíos del mundo, labor iniciada por su predecesor, que había sido el primer Papa en visitar una sinagoga. “Ha sido mi profundo deseo, durante mi primera visita a Alemania desde mi elección, encontrarme con la comunidad judía de Colonia y sus representantes del judaísmo en Alemania”, dijo.

El Papa reflexionó sobre el Holocausto y el antisemitismo, diciendo: “En el período más oscuro de la historia alemana y europea, por una demencial ideología racista, nacida del neopaganismo, dio origen al intento planeado y realizado sistemáticamente por el régimen para exterminar a los judíos europeos. Este año se cumple el 60 aniversario de la liberación de los campos de concentración nazis, en la que millones de judíos -niños, mujeres y hombres- fueron condenados a muerte en las cámaras de gas y los hornos”.

La elección de Joseph Ratzinger no se lo ponía fácil a los partidarios de la legitimidad de la profecía de San Malaquías, casar al nuevo Papa con el lema que le pertenece según el augurio, “de gloria olivae”. Continuamente se le relacionó, con que tendría algo que ver con el pueblo judío. Pero, ¿cómo se puede conjugar “de la gloria del olivo”, el lema del penúltimo Papa antes del fin del mundo, con Ratzinger? Por su país de origen no es posible, pero, ¿y por su etnia? Muchos aluden a la falsedad de dichas profecías, ¿pero? La abuela del actual Papa se llamaba Maria Tauber-Peintner de Bolzano, nacida en Italia, aunque por aquel entonces el territorio formaba parte del Imperio Austro- Húngaro. Sus ancestros pueden haber estado relacionados con la familia judía Tauber de Moravia y Hungria y descendientes de Aarón Tauber de Moravia. Parece ser que su madre Elisabeth María Tauber (1834), era hija de los judíos de Moravia, que fue rechazada por su comunidad cuando se convirtió al catolicismo. “Betty”, como coloquialmente llamaban a Elisabeth, se trasladó a la zona sur del Tirol (Imperio Austro-Húngaro), donde tuvo una hija con Antón Peintner.

Antón no contrajo matrimonio con Betty hasta unos tres años después del nacimiento de su hija María de Rasa en 1855. Elisabeth María era la hija de Jacob Tauber (1811-1845) y Josefina Knopfelmacher (1819- 1886). Jacob Tauber fue el hijo de Jonás Tauber y su esposa Rebeca Zerkowitz. Si nos remitimos al árbol genealógico de la familia Ratzinger, llegamos a Rabi Iehuda Loew (Leib) ben Bezalel (el “Maharal” de Praga), donde vivió desde el año 1512 hasta 1609 con su esposa Perla Shmelkes Reich (1516 -1610). “El Maharal”, abreviatura por el que se le conocía, adquirió también gran renombre entre los no judíos por sus célebres saberes seculares en matemáticas, astrología y otras ciencias (ocultas).

Este judío fue una de las mentes más sobresalientes del siglo XVI. Escribió numerosos libros sobre la ley judía, la filosofía y la moral, y desarrolló un nuevo enfoque totalmente a la Hagadá del Talmud. Rechazaba la idea de que los niños comenzaran su educación a una edad temprana, insistiendo que la instrucción se debería de impartir acorde con el grado de madurez intelectual que este tuviera. Él Maharal gozaba de una gran estima por sus contemporáneos y tuvo un profundo impacto en todas las corrientes del judaísmo.

El rabino Kook dijo de él, que por un lado “era el padre del pensamiento del Gaón de Vilna, y por otro lado, el padre de la enseñanza de Jasidut”. Se caracterizaba por ser muy activo en el trabajo comunitario. Hizo mucho para mejorar la ética social, siendo un educador clarividente que con sus ideas para la reforma educativa, golpeó acordes profundos en muchas personas. Igualmente se le atribuían, y con razón, poderes especiales, y lo llamaban “el hacedor de milagros”. La historia más famosa es la del Golem (demonio invocado por los hechiceros hebreos), atestiguada por el monumento erigido en el centro de Praga que demuestra que se trató de algo más que de una simple “leyenda popular”. Era un profundo conocedor de la Cábala, pues en ella se ponen de manifiesto los secretos de la Creación Divina y los ocultos senderos de Dios. En la actualidad, su lugar de descanso eterno está en el “Viejo Cementerio Judío” de Praga, que sigue siendo visitado por miles de personas.

Los Tauber, podrían proceder de la comunidad judía del Valle de Tauber en Baviera, de la cual recibió su apellido, aunque otros documentos ubican a Aarón Tauber en Leipnik, Moravia. El emblema de la familia Tauber es una paloma (en alemán taube) relacionada con el nombre de Jonás, padre de Aarón que era descendiente del rabino Jonás Gerondi. Este último era uno de los más enfervorizados rabinos opuestos a las ideas racionalistas de Maimónides.

Una de las frases más conocidas de Benedicto XVI es: “Hay patologías de la religión y hay patologías de la política”. En ese sentido, la llegada de los nazis al poder habría sido el resultado de una patología política. La palabra patología no deja de ser algo problemática, ya que la patología es el resultado de una libre decisión, aunque en la mayoría de las patologías quienes realizan sus actos no saben lo que hacen. Los nazis sabían lo que hacían. De ahí que el termino patología que utiliza el pontífice se debería de aceptar con muchas limitaciones, y más bien en un sentido metafórico.

Sus padres se instalaron en 1927 en Marktl am Inn, un pueblecito a las afueras de Passau y no lejos del pueblo natal de Hitler. En 1939, cuando contaba Joseph sólo 12 años, entró en el seminario menor de San Miguel, empezando su carrera eclesiástica. Sin embargo, dos años más tarde fue miembro de las Juventudes Hitlerianas, ya que se le exigía esta permanencia, no pudiéndola evitar ningún muchacho en la Alemania de Hitler. Al ser estudiante del seminario, fue dispensado de asistir a las reuniones de las Juventudes Hitlerianas, pero las puertas del seminario no le pudieron proteger de ser llamado durante la Segunda Guerra Mundial a las armas.

Su mentor, el cardenal Faulhaber, fue hasta el extremo de aclarar que él no estaba preocupado por defender a los judíos contemporáneos, añadiendo que uno tenía que distinguir entre los judíos antes de la crucifixión de Cristo y después. Tras vestir el uniforme de la Wehrmacht, Joseph fue destinado a defender una fábrica de la BMW al sur de Baviera. Como más tarde escribiría, Ratzinger declaró no haber lanzado “ni un solo disparo” durante todo su servicio al Tercer Reich.

En los meses que estuvo destinado en la fábrica de la compañía BMW, fue testigo directo de uno de los horrores del nazismo: presos del cercano campo de concentración de Dachau, eran llevados a la fábrica para realizar los trabajos más viles. Los presos provenientes de ese campo eran internados por razones políticas o religiosas. ¿Qué sentimiento despertaría ese panorama a un futuro clérigo con pasado judío?

Lo que si quedó demostrado es que el deber a la defensa de la patria, bien por miedo o convicción, era superior a la del buen cristiano, y más en su posición. ¿Temía que fuera descubierta su procedencia judía y las consecuencias que con ello conllevaría?
En 1944, fue enviado a un nuevo destino. El soldado Ratzinger se encontró bajo el mando y las vejaciones y arbitrariedades de la Legión Austríaca, un grupo conocido en Baviera por su extrema violencia. Como declararía más tarde, “se trataba de fanáticos que nos tiranizaban con violencia”.

Las contradicciones en este personaje son constantes. Una de ellas, fue la restitución a la liturgia católica de la oración del viernes pascual, que pide orientación para los “pérfidos judíos” (basada en 2 Corintios 3:13).

La Iglesia venía desembarazándose de la oración judeofóbica. En 1955 ordenó que la expresión fuera reemplazada por “descreídos”, y en 1960 que fuera removida del todo.
Benedicto XVI ha impulsado el retorno a la fórmula tradicional. Otro ejemplo es su apología de Pío XII, quien fuera pontífice durante el nazismo, y cuya beatificación fue defendida por el actual Papa en una solemne misa. Finalmente, el proceso de beatificación de Pío XII fue postergado, y se anunció que llevaría varios años catalogar los 16 millones de documentos referidos a su Papado durante el Holocausto. La beatificación es una cuestión interna de la Iglesia, pero no puede evitarse el pesar de los judíos ante la veneración de santos activos como judeófobos, tales como los santos Juan Crisóstomo y Juan Capristano, ambos responsables de la muerte de centenares de judíos.

El último avance que ha efectuado el Papa para limar la tensión existente entre ambas confesiones, es la de desacusar al pueblo judío de la muerte de Jesús. El presidente del Congreso Mundial Judío, Ronald S. Lauder, declaro que en cualquier caso no basta con que un libro (“Jesús de Nazaret”) del Papa confirme la inocencia de los judíos: “Esto debe convertirse en doctrina oficial de la Iglesia, desde arriba hasta abajo”.

Como se puede observar, los avances entre ambas religiones son lentos, a pesar del pasado del máximo representante de la Iglesia Católica. Su imagen hermética y poca cercana, que con el tiempo ha ido reformando, lo convierten en un hombre poco previsible, aunque las decisiones no sean estrictamente sólo tomadas por él. ¿Es este el momento de zanjar para siempre viejas heridas del pasado? ¿Hasta donde debe de actuar una confesión en temas “políticos“ y hasta donde limitarse a sus menesteres. Es esto una cuestión patológica como describió el Papa con anterioridad? Lo peor viene, cuando ambos conceptos se intercalan.


Referencias:
Catolic.net
Jewishvirtuallibrary
Golem (Idel, M.)
La esencia de la Cábala (Lancaster, B. L. & Guijarro, A.)
Historia y Filosofía: las fi- losofías nacionales de los siglos XIX y XX: Vol. 9 (Be- laval, Y. & Burrows Acton)
El pensamiento de Benedicto XVI Joseph Ratzinger (Mires, F.)
Monografía Jesús de Nazaret (Ratzinger, J.)

AURORA ISRAEL
www.aurora-israel.co.il

España: El Supremo anula la condena a cuatro neonazis que justificaron el Holocausto

La Sala Penal del Supremo ha absuelto a cuatro ciudadanos de ideología neonazi a los que la Audiencia de Barcelona había condenado con hasta tres años y medio de prisión, en una sentencia del 28 de septiembre de 2009, por difundir publicaciones que justificaban el Holocausto, además de ensalzar el Tercer Reich y disculpaban todo acto de discriminación de colectivos como las personas de raza negra o personas homosexuales.

Los magistrados de la Sala de lo Penal del Alto Tribunal han estimado el recurso interpuesto por los responsables de la librería y de la editoria. En su notificación de hoy, apelan a la Constitución Española, que "no prohíbe las ideologías" y que "las ideas, como tales, no deben ser perseguidas penalmente" aunque, como en este caso, sean "execrables".

Los cuatro acusados ahora absueltos eran responsables de la desaparecida librería "Kalki" de Barcelona y de la editorial Ediciones Nueva República de Molins de Rei (Barcelona) a los que la Audiencia Provincial de Barcelona sentención por varios delitos de xenofobia, por vender material de ideología nazi. Tres de ellos integraban, además, el disuelto grupo neonazi Círculo de Estudios Indoeuropeos (CEI).

Difundían material genocida

La sentencia del Supremo, de la que ha sido ponente el magistrado Miguel Colmenero, mantiene que la difusión de este tipo de ideas justificatorias del genocidio nazi solo sería delictiva cuando suponga una incitación indirecta a ejecutarlas, y cuando la difusión, atendiendo a la forma y ámbito en que se lleva a cabo, "implique un peligro cierto de generar un clima de hostilidad que pueda concretarse" en actos violentos.

En cuanto a que formen parte los acusados de una asociación ilícita, el Supremo explica que "no basta con acreditar la ideología del grupo o de sus integrantes" y considera que con los datos disponibles no se desprende que este grupo fuera "una organización estructurada con medios que permitan transformar la orientación ideológica en promoción de la discriminación".

 

ABC.es

Nazis tried to train dogs to talk, read and spell to win WW2

The Nazis tried to train dogs to talk, read and spell to help them win World War II, it has been revealed.

The Germans viewed canines as being almost as intelligent as humans and attempted to build an army of fearsome 'speaking' dogs, extraordinary new research shows. Hitler hoped the clever creatures would learn to communicate with their SS masters - and he even had a special dog school set up to teach them to talk. 

The incredible findings show Nazi officials recruited so-called educated dogs from all over Germany and trained them to speak and tap out signals using their paws.

One mutt was said to have uttered the words 'Mein Fuhrer' when asked who Adolf Hitler was. Another 'spoke' by tapping letters of the alphabet with his paws and was said to have speculated about religion and learnt poetry. The Germans hoped to use the animals for the war effort, such as getting them to work alongside the SS and guard concentration camps to free up officers.

The bizarre 'Wooffan SS' experiment has come to light after years of painstaking research by academic Dr Jan Bondeson into unique and amazing dogs in history. Dr Bonderson, from Cardiff University, visited Berlin to scour obscure periodicals to build up a bizarre - but true - account of Nazi ideas.

Hitler was a well-known dog lover and had two German Shepherds, called Blondi and Bella. He famously killed Blondi moments before committing suicide in his bunker in 1945. The evil dictator was said to have been keen to use dogs for the war effort and supported the dog school which was called the Tier-Sprechschule ASRA. The school, based in Leutenburg near Hannover and led by headmistress Margarethe Schmitt, was set up in the 1930s and continued throughout the war years. It was reported to have had some success, with dogs tapping out words with their paws. Some of them were able to imitate the human voice and one, when asked who Adolf Hitler was, is said to have replied 'Mein Fuhrer'. 

The forerunner of them all was Rolf, an Airedale terrier who 'spoke' through tapping his paw against a board, each letter of the alphabet being represented by a certain number of taps. He was said to have speculated about religion, learnt foreign languages, wrote poetry and asked a visiting noblewoman 'could you wag your tail?' The patriotic German dog even expressed a wish to join the army, because he disliked the French. Another dog, a Dachschund named Kurwenal, even received a visit from a troop of 28 uniformed youths from the Nazi animalprotection organisation on his birthday. He was said to speak using a different number of barks for each letter, and told his biographer he would be voting for Hindenburg. Another dog, a German pointer named Don, went one step further - imitating a human voice to bark "Hungry! Give me cakes", in German.

The incredible story of Germany's educated dogs has now been revealed in full by Dr Bondeson, a senior lecturer at Cardiff University in his book "Amazing Dogs: A Cabinet of Canine Curiosities." He said: "It is absolutely extraordinary stuff.

"In the 1920s, Germany had numerous 'new animal psychologists' who believed dogs were nearly as intelligent as humans, and capable of abstract thinking and communication.

"When the Nazi party took over, one might have thought they would be building concentration camps to lock these fanatics up, but instead they were actually very interested in their ideas.

"Part of the Nazi philosophy was that there was a strong bond between humans and nature - they believed a good Nazi should be an animal friend.

"Indeed, when they started interning Jews, the newspapers were flooded with outraged letters from Germans wondering what had happened to the pets they left behind.

"Hitler himself was praised for his attitude to animals and Goering was a forerunner of animal protection. They seemed to think nothing of human rights, but lots about animal rights.

"There were some very strange experiments going on in wartime Germany, with regard to dog-human communication.

"Nazi animal psychologists worked with the educated dogs, and there was even a school to teach animals to communicate, with dogs supplied by the office of the Reichsführer-SS.

"My guess would be that they were intended to work with the SS or be used as guard dogs in concentration camps.

"Hitler was himself interested in the prospect of using educated dogs in the war effort, and he advised representatives of the German army to study their usefulness in the field.

"Still, it appears to have been very early days - there is no evidence it ever actually came to fruition and that the SS were walking around with talking dogs. 

"It is really remarkable and fascinating insight into a hitherto unknown facet of Nazi Germany."

Dr Bondeson's book, Amazing Dogs: A Cabinet of Canine Curiosities, also includes chapters on acting dogs, travelling dogs, turnspit dogs, holy dogs and exceptionally faithful dogs. It has been published by Amberley Publishing in Britain and the Cornell University Press in the US and costs 20 pounds. 

The Telegraph

Psicodrama en Cannes: "Yo entiendo a Hitler"

El certamen se plantea expulsar a Von Trier por sus palabras durante la presentación de 'Melancholia'

La gran tortilla del festival de cine más colosal del planeta dio la vuelta y acabó como las malas tortillas, requemada y dejando detrás un temible olor a chamusquina. A chamusquina huelen casi todas las comparecencias públicas de Lars von Trier (Copenhague, 1956), alguien de -por lo menos- tanta diarrea lenguaraz como estatura artística. Es decir que, además de un cineasta repleto de talento y dueño de un universo estético personal e intransferible (no hay más que contemplar su última maravilla, Melancholia), es un mimo, un bufón, vamos a atrevernos a decir que un payaso. Cannes lo sabe bien y siempre se ha reído mucho con las ocurrencias del personaje. Hasta ayer. Porque ayer, en Cannes, Lars von Trier soltó la gracia suprema: "La verdad es que entiendo a Hitler".

Transcurría la rueda de prensa -ante cerca de 300 periodistas y las cámaras de televisión de todo el mundo- entre ese estudiado aroma a esperpento que el director de Bailar en la oscuridad (Palma de Oro en Cannes en 2000), y uno de los niños mimados del certamen, imprime a sus performances. Como cuando, hace dos años y al defender su película Anticristo, que había puesto patas arriba Cannes por sus escenas de extrema dureza sexual y física, se autodeclaró "el mejor director del mundo".

Pero ayer, de pronto, los periodistas, el moderador de la mesa y sobre todo la actriz Kirsten Dunst, una de las dos protagonistas de Melancholia junto a Charlotte Gainsbourg, se quedaron petrificados. Una periodista acababa de preguntar al director por sus orígenes alemanes y por sus recientes declaraciones a una revista danesa en las que admitía que le gustaba la estética nazi. Hasta ahí, ningún problema: los abrigos y las botas de los chacales nazis eran, para qué negarlo, arrebatadoramente bonitos. Pero de repente, poniendo su eterna cara de tipo incrustado en otra dimensión, la soltó. La frase del día. "Entiendo a Hitler". Y se animó. Soltó otra perla: "No puede decirse que fuera un tipo estupendo... pero me cae simpático". Y, embalado, otra: "Bueno, no estoy a favor de la II Guerra Mundial y estoy a favor de los judíos... aunque no demasiado, porque Israel es un grano en el culo…". Los periodistas tomaban notas y grababan, Kirsten Dunst miraba -por detrás de Von Trier- a su compañera de reparto Charlotte Gainsbourg y en sus labios podía leerse como un mantra: "Oh, my God, oh my God" ("oh, Dios mío, oh Dios mío"). También hubo en la sala risas forzadas y algún grito de recriminación.

El salfumán vomitado por el inventor del movimiento experimental Dogma recorrió no solo las terrazas y restaurantes de La Croisette y los pasillos y salones del Palacio de Festivales, sino los teletipos y las webs de todo el mundo. Las televisiones francesas se pasaron toda la tarde repitiendo las palabras de Von Trier y haciendo todo tipo de valoraciones.

De repente, era como si de verdad se hubiera producido ese anunciado choque de planetas que sirve de telón de fondo a la película Melancholia.

Ya por la tarde se supo que los responsables del Festival de Cannes, con su delegado general Thierry Frémaux a la cabeza, habían mostrado su rechazo a las palabras de Lars von Trier y le habían pedido que se disculpara. Cosa que hizo en forma de un comunicado en estos términos: "Si he podido herir a alguien con las palabras que he pronunciado esta mañana, pido sinceramente disculpas por ello; no soy ni antisemita, ni racista, ni nazi". Pero la dirección no se contentó con ello. Ayer subrayaba que "de ninguna forma el Festival de Cannes puede ser el escenario de semejantes declaraciones" y hoy estudiará si adopta una decisión más radical, como sería expulsar al director danés de la sección oficial, informa Gregorio Belinchón.

Hay que recordar que, en Francia, existe desde 1982 (y modificado por las leyes de 2000 y 2004) un delito tipificado como "incitación al odio racial", y que puede resultar castigado con 45.000 euros de multa y hasta cinco años de cárcel. Uno de los párrafos de ese texto legal se refiere a quien, en un lugar público, "haga apología de crímenes de guerra o de crímenes contra la humanidad". Otro párrafo alude a "quienes provoquen la discriminación, el odio o la violencia en relación a una persona o grupo de personas en razón de su origen o su pertenencia o no pertenencia a una etnia, una nación, una raza o una religión determinada". También hay que recordar que fue en virtud de esa misma figura legal que el exdiseñador estrella de la casa Christian Dior, John Galliano, tiene por delante un juicio por declaraciones racistas, proferidas en un bar de París el pasado mes de febrero. Si ayer a un juez de guardia de Cannes le hubiera dado por actuar con la misma firmeza, Lars von Trier podría haber dormido esta pasada noche entre rejas. Quizá por eso -al margen de otras consideraciones- el delegado general del festival se apresuró a arrancar del director el correspondiente mea culpa y parar así el espinoso affaire que muy bien podría titularse ¡Heil, Trier!

ELPAIS.COM

Benedicto XVI ratifica que los judíos no fueron culpables de la muerte de Cristo

El Vaticano adelantó hoy algunos capítulos del libro que el Papa publicará la semana próxima; cuestiona al Evangelio de Mateo que afirma que "todo el pueblo" pidió la crucifixión de Cristo

CIUDAD DEL VATICANO.- (EFE).- En un libro que saldrá a la venta el próximo 10 de marzo, el papa Benedicto XVI afirmó que los judíos no fueron los culpables de que Jesús fuera condenado a muerte.

El Vaticano adelantó hoy algunos capítulos de la próxima publicación del pontífice, que señala que, cuando en el Evangelio de Mateo se habla de que "todo el pueblo" pidió la crucifixión de Cristo, "no se expresa un hecho histórico".

"¿Como habría podido todo el pueblo [judío] estar presente en ese momento para pedir la muerte de Jesús?", se pregunta el papa teólogo, quien reconoce que esa errónea interpretación ha tenido "fatales" consecuencias, en referencia a las continúas acusaciones de deicidio a los judíos durante siglos, que propició su persecución.

Benedicto XVI agrega que la "realidad" histórica aparece más correcta en los evangelios de Juan y Marcos. Según el obispo de Roma, el verdadero grupo de acusadores fueron algunos círculos del templo de Jerusalén y la masa que apoyaba a Barrabás en el contexto de la amnistía pascual.

El Concilio Vaticano II (1962-1965), que lanzó a la Iglesia hacia el siglo XXI, promulgó la declaración " Nostra Aetate ", con la que los católicos retiraron las acusaciones de deicidio contra los judíos.

La segunda parte del libro "Jesús de Nazaret", que será presentado el 10 de marzo en el Vaticano, está dedicada a la pasión, muerte y resurrección de Cristo, los momentos más decisivos en la vida de Jesús, según el papa Ratzinger. Benedicto XVI profundiza sobre la muerte de Cristo, sobre la resurrección, sobre por qué fue condenado y quiénes fueron los culpables de su fallecimiento, entre otros asuntos.

El volumen está editado por la Librería Editora Vaticana (LEV), que tiene todos los derechos de autor de Benedicto XVI, y saldrá a la venta en Italia (300.000 copias para la primera edición, que distribuirá Rizzoli), España (Editorial Encuentro), Alemania (Herder), EEUU (Ignatius Press) y otros países.

Según informó en julio pasado el portavoz vaticano, Federico Lombardi, el papa está escribiendo ya la tercera parte del libro, dedicada a la infancia de Jesús y al comienzo de su predicación.

La primera parte de "Jesús de Nazaret", de 448 páginas, fue presentada por el Vaticano el 13 de abril de 2007 y en ella el pontífice mostró a un Jesús "real, el histórico", y afirmó que Cristo es una figura "históricamente sensata y convincente".

Un juez ordena destruir libros y material nazi de la librería Europa de Barcelona

En concreto, todos los ejemplares de 17 títulos, un busto de Hitler, una esvástica de hierro, cascos militares y fotografías y carteles de temática nazi decomisados en un registro.

El Juzgado Penal número 15 de Barcelona ha ordenado la destrucción de todos los ejemplares de 17 títulos de libros, un busto de Hitler, una esvástica de hierro, cascos militares y fotografías y carteles de temática nacionalsocialista decomisados en la librería Europa, cuyo propietario, Pedro Varela, está encarcelado tras ser condenado por un delito de difusión de ideas genocidas y contra los derechos fundamentales garantizados por la Constitución.

Entre los títulos que se deberán destruir, se encuentran libros como Mi lucha, Raza, inteligencia y educación, Los protocolos de Sión o discursos completos del Hitler de 1933, 1934 y 1935.

El abogado de Varela había solicitado la devolución de los libros decomisados que no tenían relación con el delito que se le imputó, en total, 4.793 ejemplares correspondientes a 48 títulos diferentes.

El juez ha indicado a la División de Información de los Mossos d’Esquadra que revisen el listado presentado por el librero y se devuelvan aquellos libros, banderas y material de oficina requisado que no tengan relación con el delito.

lavozdebarcelona.com

Benedicto XVI exonera a los judíos de ser los culpables de la muerte de Jesús

Efe | Ciudad del Vaticano

El papa Benedicto XVI exonera a los judíos de ser los culpables de que Jesús fuera condenado a muerte, en la segunda parte de su libro "Jesús de Nazaret", que saldrá a la venta el próximo 10 de marzo.

En el libro, del que hoy el Vaticano adelantó algunos capítulos, el pontífice señala que, cuando en el Evangelio de Mateo se habla de que "todo el pueblo" pidió la crucifixión de Cristo, "no se expresa un hecho histórico".

"¿Cómo habría podido todo el pueblo (judío) estar presente en ese momento para pedir la muerte de Jesús?", se pregunta el papa, quien reconoce que esa errónea interpretación ha tenido "fatales" consecuencias, en referencia a las continuas acusaciones de deicidio a los judíos durante siglos, que propició su persecución.

Benedicto XVI agrega que la "realidad" histórica aparece más correcta en los evangelios de Juan y Marcos.

"Según Juan, fueron simplemente los judíos, pero esa expresión no indica para nada que se tratase del pueblo de Israel como tal y menos que tuviera un carácter racista. Juan era israelita, como Jesús y todos los suyos. En Juan esa expresión tiene un significado preciso y rigurosamente limitado, se refiere a la aristocracia del templo (de Jerusalén)", escribe el papa Ratzinger.

Añade que Marcos amplia el cerco de los acusadores a los "ochlos", la masa que apoyaba a Barrabás y que se había movilizado para lograr que fuera amnistiado con motivo de la inminente pascua.

"El verdadero grupo de los acusadores son los círculos contemporáneos del templo y la masa que apoyaba a Barrabás", precisa, de manera categórica.

Sobre la frase de Mateo "Y todo el pueblo respondió: Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos" (Jesús ante Pilato y frente a Barrabás), Benedicto XVI señala que el cristiano recordará que la sangre de Jesús "habla otro idioma diferente al de Abel".

"No pide venganza, ni castigo, sino reconciliación. No es derramada contra algunos, sino que se vierte para todos. No es maldición, sino redención y salvación", subraya el obispo de Roma.

El Concilio Vaticano II (1962-1965), que lanzó a la Iglesia hacia el siglo XXI, promulgó la declaración "Nostra Aetate", con la que los católicos retiraron las acusaciones de deicidio contra los judíos.

En el texto, el papa señala que Jesús no fue un "revolucionario político" y que su mensaje y su comportamiento no constituyeron un peligro para el dominio romano.

Benedicto XVI indica que sobre la fecha de la Última Cena los evangelios sinópticos (Marcos, Lucas y Mateo) están equivocados y lleva razón Juan, ya que en el momento del proceso a Jesús las autoridades no habían celebrado la pascua y debían mantenerse puras.

Afirma que la Última Cena no fue una cena pascual según el ritual judío y que Cristo fue crucificado no el día de la fiesta judía, sino en la vigilia.

Sobre la figura de Judas, Benedicto XVI escribe que Satanás entró en él y no logró liberarse y explica que, además de la traición, su segunda tragedia fue no lograr creer en el perdón.

"Su arrepentimiento se vuelve desesperación. Sólo se ve a sí mismo y sus tinieblas, no ve más la luz de Jesús. Su arrepentimiento es destructivo, no verdadero", afirma el papa.

En el libro también se refiere al Reino de Dios y asegura que sólo la verdad puede llevar a la liberación del ser humano y que las grandes dictaduras únicamente viven gracias a la mentira ideológica.

La segunda parte del libro "Jesús de Nazaret" será presentada el próximo 10 de marzo en el Vaticano y está dedicada a la pasión, muerte y resurrección de Cristo, los momentos más decisivos en la vida de Jesús.

El volumen está editado por la Libreria Editora Vaticana (LEV), que tiene todos los derechos de autor de Benedicto XVI, y saldrá a la venta en siete idiomas, entre ellos español y portugués.

Según el portavoz vaticano, Federico Lombardi, el papa está escribiendo ya la tercera parte del libro, dedicada a la infancia de Jesús y al comienzo de su predicación.

La primera parte de "Jesús de Nazaret", de 448 páginas, fue publicada en 2007 y en ella el Pontífice mostró a un Jesús "real, el histórico", y afirmó que Cristo es una figura "históricamente sensata y convincente".

Los Fármacos que Curan no son Rentables

Lluís Amiguet

Entrevista con el Premio Nobel de Medicina Richard J. Roberts quien señala que los fármacos que curan no son rentables y por eso no son desarrollados por las farmacéuticas que en cambio si desarrollan medicamentos cronificadores para que sean consumidos de forma masiva.

El ganador del Premio Nobel Richard J. Roberts denuncia la forma en la que operan las grandes farmacéuticas, anteponiendo los beneficios económicos a la salud y deteniendo el avance científico en la cura de enfermedades porque curar no es tan rentable como la enfermedad.

Entrevista con el Premio Nobel de Medicina Richard J. Roberts quien señala que los fármacos que curan no son rentables y por eso no son desarrollados por las farmacéuticas que en cambio si desarrollan medicamentos cronificadores para que sean consumidos de forma masiva.

Esto, señala Roberts, también hace que algunos fármacos que podrían curar del todo una enfermedad no sean investigados. Y se pregunta hasta qué punto es válido que la industria de la salud se rija por los mismos valores y principios que el mercado, los cuales llegan a parecerse mucho a los de la mafia.

La entrevista originalmente fue publicada por el diario español La Vanguardia:

¿La investigación se puede planificar?

Si yo fuera ministro de Ciencia, buscaría a gente entusiasta con proyectos interesantes; les daría el dinero justo para que no pudieran hacer nada más que investigar y les dejaría trabajar diez años para sorprendernos.

Parece una buena política.

Se suele creer que, para llegar muy lejos, tienes que apoyar la investigación básica; pero si quieres resultados más inmediatos y rentables, debes apostar por la aplicada…

¿Y no es así?

Amenudo, los descubrimientos más rentables se han hecho a partir de preguntas muy básicas. Así nació la gigantesca y billonaria industria biotech estadounidense para la que trabajo.

¿Cómo nació?

La biotecnología surgió cuando gente apasionada se empezó a preguntar si podría clonar genes y empezó a estudiarlos y a intentar purificarlos.

Toda una aventura.

Sí, pero nadie esperaba hacerse rico con esas preguntas. Era difícil obtener fondos para investigar las respuestas hasta que Nixon lanzó la guerra contra el cáncer en 1971.

¿Fue científicamente productiva?

Permitió, con una enorme cantidad de fondos públicos, mucha investigación, como la mía, que no servía directamente contra el cáncer, pero fue útil para entender los mecanismos que permiten la vida.

¿Qué descubrió usted?

Phillip Allen Sharp y yo fuimos premiados por el descubrimiento de los intrones en el ADN eucariótico y el mecanismo de gen splicing (empalme de genes).

¿Para qué sirvió?

Ese descubrimiento permitió entender cómo funciona el ADN y, sin embargo, sólo tiene una relación indirecta con el cáncer.

¿Qué modelo de investigación le parece más eficaz, el estadounidense o el europeo?

Es obvio que el estadounidense, en el que toma parte activa el capital privado, es mucho más eficiente. Tómese por ejemplo el espectacular avance de la industria informática, donde es el dinero privado el que financia la investigación básica y aplicada, pero respecto a la industria de la salud… Tengo mis reservas.

Le escucho.

La investigación en la salud humana no puede depender tan sólo de su rentabilidad económica. Lo que es bueno para los dividendos de las empresas no siempre es bueno para las personas.

Explíquese.

La industria farmacéutica quiere servir a los mercados de capital…

Como cualquier otra industria.

Es que no es cualquier otra industria: estamos hablando de nuestra salud y nuestras vidas y las de nuestros hijos y millones de seres humanos.

Pero si son rentables, investigarán mejor.

Si sólo piensas en los beneficios, dejas de preocuparte por servir a los seres humanos.

Por ejemplo…

He comprobado como en algunos casos los investigadores dependientes de fondos privados hubieran descubierto medicinas muy eficaces que hubieran acabado por completo con una enfermedad…

¿Y por qué dejan de investigar?

Porque las farmacéuticas a menudo no están tan interesadas en curarle a usted como en sacarle dinero, así que esa investigación, de repente, es desviada hacia el descubrimiento de medicinas que no curan del todo, sino que cronifican la enfermedad y le hacen experimentar una mejoría que desaparece cuando deja de tomar el medicamento.

Es una grave acusación.

Pues es habitual que las farmacéuticas estén interesadas en líneas de investigación no para curar sino sólo para cronificar dolencias con medicamentos cronificadores mucho más rentables que los que curan del todo y de una vez para siempre. Y no tiene más que seguir el análisis financiero de la industria farmacológica y comprobará lo que digo.

Hay dividendos que matan.

Por eso le decía que la salud no puede ser un mercado más ni puede entenderse tan sólo como un medio para ganar dinero. Y por eso creo que el modelo europeo mixto de capital público y privado es menos fácil que propicie ese tipo de abusos.

¿Un ejemplo de esos abusos?

Se han dejado de investigar antibióticos porque son demasiado efectivos y curaban del todo. Como no se han desarrollado nuevos antibióticos, los microorganismos infecciosos se han vuelto resistentes y hoy la tuberculosis, que en mi niñez había sido derrotada, está resurgiendo y ha matado este año pasado a un millón de personas.

¿No me habla usted del Tercer Mundo?

Ése es otro triste capítulo: apenas se investigan las enfermedades tercermundistas, porque los medicamentos que las combatirían no serían rentables. Pero yo le estoy hablando de nuestro Primer Mundo: la medicina que cura del todo no es rentable y por eso no investigan en ella.

¿Los políticos no intervienen?

No se haga ilusiones: en nuestro sistema, los políticos son meros empleados de los grandes capitales, que invierten lo necesario para que salgan elegidos sus chicos, y si no salen, compran a los que son elegidos.

De todo habrá.

Al capital sólo le interesa multiplicarse. Casi todos los políticos - y sé de lo que hablo- dependen descaradamente de esas multinacionales farmacéuticas que financian sus campañas. Lo demás son palabras…

Richard J. Roberts, químico británico,  emigró a Estados Unidos y desarrolló actividad docente en Harvard y en el Cold Spring Harbor Laboratory de Nueva York. Desde 1992 dirige los trabajos de investigación del Biolabs Institute, de Beverly, Massachusetts.
Obtuvo el Premio Nobel de Fisiología y Medicina en 1993, compartido con Phillip A. Sharp, por su trabajo sobre los intrones, fragmentos de ADN que no contienen información genética.

Revista Mundo Nuevo

Estados Unidos examina la idea de poder "apagar" la red como Egipto

Según una ley aprobada la semana pasada una nueva entidad tendría la potestad absoluta para controlar la red, incluyendo la posibilidad de "apagar" internet por 30 días.

WASHINGTON.- La reacción que tuvo el gobierno de Egipto al "apagar" internet para que los manifestantes no se organicen a través de las redes sociales, no dejó indiferente a nadie. Ahora lo mismo podría pasar en EE.UU., ya que ese país estudia tener la posibilidad de hacer lo mismo en caso de necesitarlo.

La semana pasada, un comité legislativo del Senado de Estados Unidos aprobó el proyecto de Ley S. 3480, por medio del cual se crearía el National Center for Cybersecurity and Communications (Centro Nacional para la Ciberseguridad y las Comunicaciones, NCCC por su sigla en inglés).

Esta nueva entidad quedaría bajo el mando del presidente y tendría una potestad absoluta para controlar la Red, incluyendo la posibilidad de "apagar" Internet por 30 días.

A pesar de sus evidentes implicaciones negativas, la iniciativa estadounidense tiene fines muy diferentes a los que inspiraron a apagar la Red en Egipto.

En teoría, el NCCC usaría sus poderes únicamente cuando ataques a la infraestructura informática de Estados Unidos lo ameritaran, no para suprimir las opiniones o manifestaciones de sus ciudadanos.

Una fuente del gobierno le dijo a Wired (inglés) que el proyecto no ordena que se apague la Red del todo, sino que se limita a que se desconecte "infraestructura crítica". Por ejemplo, desconectar la presa Hoover de la Red cuando un ciberataque sea inminente.

El punto que ha generado cuestionamientos a dicho comité, es que si se sabe que aquellos sistemas pueden ser afectados por un ataque, se deberían apagar sólo esos sistemas y no toda la red como está faculta la nueva ley.

emol.com