P. Lombardi precisa que "disculpa" de obispo Williamson es inadecuada e insuficiente

VATICANO (ACI)
El Director de la Sala Stampa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, precisó que la carta del obispo británico Richard Williamson, sobre sus declaraciones negacionistas realizadas a las televisión sueca hace unos meses, son inadecuadas e insuficientes pues no cumple con las condiciones mínimas exigidas.

Radio Vaticana informa al respecto que el P. Lombardi explicó hoy que "no se trata de una carta dirigida al Santo Padre o a la Comisión Ecclesia Dei. La 'declaración' del obispo (Williamson) no parece respetar las condiciones establecidas en la nota de la Secretaría de Estado del 4 de febrero en la que se decía que él 'deberá también tomar distancia públicamente y de modo totalmente inequívoco sobre sus posiciones en cuanto a la Shoah'".

El sacerdote jesuita respondió así a la nota de mons. Williamson dada a conocer ayer, en la que este obispo lefebvrista, si bien pide perdón por sus declaraciones negacionistas, no toma distancia de modo inequívoco sobre sus posiciones en cuanto a la Shoah.

En el texto, Williamson –quien también niega el 11 de septiembre, pues "considera que han sido los norteamericanos", como explicara recientemente Giovanni María Vian, Director de L'Osservatore Romano, en una entrevista a un diario argentino– decía que "el Santo Padre y mi superior, el obispo Bernard Fellay, han pedido que reconsidere las declaraciones que hice en un canal de televisión de Suecia hace cuatro meses, pues sus consecuencias han sido muy fuertes".

Al hablar de sus declaraciones a la televisión sueca, el obispo lefebvrista señalaba que dio su opinión, "formada hace veinte años en virtud de los datos que entonces estaban disponibles, y que desde entonces había expresado raramente en público".

aciprensa

El obispo Williamson viaja a Reino Unido tras ser expulsado de Argentina

Juan Ignacio Irigaray | Buenos Aires

El polémico obispo del lefevbrismo ultraconservador Richard Williamson, que fue conminado a marcharse de Argentina por el gobierno nacional, tomó este martes en Buenos Aires un avión de la compañía British Airways con rumbo a Gran Bretaña, su país natal.

Mientras caminaba por el aeropuerto hacia la puerta de embarque, el prelado se negó a hacer declaraciones al periodista de un canal de noticias que salió a su paso, y elevó su puño derecho hacia la nariz del cronista en un aparente intento de agredirle.

Los guardaespaldas de Williamson reaccionaron enseguida y tomaron al periodista de los brazos para apartarlo del religioso, que empezó a caminar deprisa y se perdió en los pasillos de la estación aérea.

Williamson se presentó espontáneamente en el mostrador de British Airways y allí compró el billete aéreo a Londres, de forma que no figuraba en las listas de pasajeros elaboradas previamente por la compañía de aviación.

Un portavoz del Distrito de América del Sur de la Fraternidad San Pío X, a la que pertenece el polémico prelado inglés, informó que ese sector rebelde de la Iglesia católica "no quiere más escándalo mediático, ni que esto cause más daño a la comunidad (religiosa) y a la sociedad toda".

Tenía 10 días para salir del país

El pasado jueves, el Gobierno argentino conminó al obispo Williamson a "hacer abandono del país en un plazo perentorio de diez días bajo apercibimiento de tener decretada su expulsión", aduciendo irregularidades en la documentación que presentó el inmigrar, en 2003.

Williamson, de 58 años, quedó en medio de un escándalo al negar el holocausto judío en declaraciones a la televisión sueca. El obispo negó que hayan existido las cámaras de gas en los campos de exterminio del III Reichi, y estimó que allí murieron de 200.000 a 300.000 judíos y no seis millones.

Justo dos días después, el 24 de enero pasado, el Papa Benedicto XVI levantó la excomunión a Williamson y otros tres obispos de la ultraconservadora lefevbrista Fraternidad San Pío X, entre ellos un prelado español.

Al conocerse sus declaraciones negacionistas, el propio Pontífice le pidió a Williamson una retractación pública, pero este dijo que necesitaría tiempo para "estudiar la historia".

El episodio originó también fuertes tensiones dentro de la propia Iglesia Católica, donde muchos criticaron la decisión papal de propiciar el regreso de los lefebvristas a la comunión con Roma.

En tanto, el obispo lefebvrista fue destituido del cargo de director del seminario que la orden posee en Buenos Aires y donde funciona el seminario Nuestra Señora Corredentora, el único en América Latina de los seis que posee la orden en el mundo.

Marcel Lefebvre fundó la Sociedad Sacerdotal de San Pío X en 1969, opuesta a las reformas del Concilio Vaticano II, particularmente la autorización de celebrar misas en idiomas locales, en lugar del latín.

Desde el inicio de su pontificado, Benedicto XVI dejó clara su intención de normalizar las relaciones con los lefebvristas excomulgados en 1988 por su antecesor Juan Pablo II.

En 2007, respondió a una de sus demandas, al eliminar restricciones a la celebración de la misa en latín. Al levantar el decreto de excomunión, respondió a la segunda demanda de los lefebvristas para iniciar discusiones teológicas sobre la normalización de las relaciones.

El movimiento tradicionalista tiene unos 460 sacerdotes y cerca de 150.000 fieles en unos 50 países, muchos de ellos en América Latina.

elmundo.es

El obispo Williamson dijo que no se retractará

En una entrevista publicada en Alemania indicó que debe revisar las pruebas históricas del Holocausto; volvió a condenar el Concilio Vaticano II

BERLÍN (EFE).- El obispo ultraconservador Richard Williamson ha asegurado que de momento, pese a la petición del Papa, no piensa retractarse de su negación del Holocausto, que causó revuelo en todo el mundo pues coincidió con su rehabilitación y la de otros tres obispos lefebvristas.

En declaraciones que publica la revista alemana Der Spiegel en su edición de la próxima semana, Williamson dice que, antes de retractarse, tiene que revisar las pruebas históricas.

"Si encuentro pruebas me corregiré, pero eso necesitará tiempo", dijo Williamson.

Por otra parte, Williamson reiteró su rechazo al Concilio Vaticano II y dijo que los textos que salieron del mismo son ambiguos.

"Eso es lo que ha llevado al caos teológico que tenemos actualmente", dijo Williamson.

Además, Williamson se mostró crítico con la idea de la validez universal de los derechos humanos.

"Donde los derechos humanos se ven como algo objetivo que el Estado tiene que imponer, se llega siempre a una política anticristiana", dijo Williamson.

El Papa Benedicto XVI revocó la excomunión que pesaba sobre Williamson y otros tres obispos seguidores del cismático ultraconservador Marcel Lefebvre, pocos días después de haber negado el Holocausto en una entrevista con la televisión sueca.

Ello produjo una gran revuelo y críticas en todo el mundo a la decisión papal y a la doctrina que defienden los lefebvristas.

Recientemente, el Vaticano exigió a los lefebvrianos que aceptasen las enseñanzas del Concilio Vaticano II, que intentaron abrir la Iglesia Católica al mundo moderno.

En Alemania, la negación del Holocausto es un delito y la fiscalía de Ratisbona tiene por ello un sumario abierto en contra de Williamson.

Los principales críticos de la rehabilitación de los lefebvristas, entre ellos el teólogo heterodoxo Hans Küng, dicen que la negación del Holocausto por parte de Williamson sólo es un síntoma de la mentalidad antisemita que predomina en esa corriente ultraconservadora.

lanacion.com

Ancient city discovered deep in Amazonian rainforest linked to the legendary white-skinned Cloud People of Peru

A lost city discovered deep in the Amazon rainforest could unlock the secrets of a legendary tribe. Little is known about the Cloud People of Peru, an ancient, white-skinned civilisation wiped out by disease and war in the 16th century. But now archaeologists have uncovered a fortified citadel in a remote mountainous area of Peru known for its isolated natural beauty.

An ancient Chachapoyas village located close to the area where the lost city was found

It is thought this settlement may finally help historians unlock the secrets of the 'white warriors of the clouds'. The tribe had white skin and blonde hair - features which intrigue historians, as there is no known European ancestry in the region, where most inhabitants are darker skinned.

The citadel is tucked away in one of the most far-flung areas of the Amazon. It sits at the edge of a chasm which the tribe may have used as a lookout to spy on enemies.

The area where the lost city was discovered by a team of archaeologists

 

The Chachapoyas, also called the Warriors of the Clouds, were an Andean people living in the cloud forests of the Amazonian region of present-day Peru

The main encampment is made up of circular stone houses overgrown by jungle over 12 acres, according to archaeologist Benedict Goicochea Perez. Rock paintings cover some of the fortifications and next to the dwellings are platforms believed to have been used to grind seeds and plants for food and medicine. The Cloud People once commanded a vast kingdom stretching across the Andes to the fringes of Peru's northern Amazon jungle, before it was conquered by the Incas.

A mummy of a baby from the Chachapoyas culture

Named because they lived in rainforests filled with cloud-like mist, the tribe later sided with the Spanish-colonialists to defeat the Incas. But they were killed by epidemics of European diseases, such as measles and smallpox.n Much of their way of life, dating back to the ninth century, was also destroyed by pillaging, leaving little for archaeologists to examine.

Remains have been found before but scientists have high hopes of the latest find, made by an expedition to the Jamalca district in Peru's Utcubamba province, about 500 miles north-east of the capital, Lima. Until recently, much of what was known about the lost civilisation was from Inca legends. Even the name they called themselves is unknown. The term Chachapoyas, or 'Cloud People', was given to them by the Incas. Their culture is best known for the Kuellap fortress on the top of a mountain in Utcubamba, which can only be compared in scale to the Incas' Machu Picchu retreat, built hundreds of years later. Two years ago, archaeologists found an underground burial vault inside a cave with five mummies, two intact with skin and hair.

Chachapoyas chronicler Pedro Cieza de Leon wrote of the tribe: 'They are the whitest and most handsome of all the people that I have seen, and their wives were so beautiful that because of their gentleness, many of them deserved to be the Incas' wives and to also be taken to the Sun Temple. 'The women and their husbands always dressed in woollen clothes and in their heads they wear their llautos [a woollen turban], which are a sign they wear to be known everywhere.'

   

 Secret civilisation: a map of the region where the settlement was found

The Chachapoyas' territory was located in the northern regions of the Andes in present-day Peru. It encompassed the triangular region formed by the confluence of the Maranon and Utcubamba rivers, in the zone of Bagua, up to the basin of the Abiseo river. The Maranon's size and the mountainous terrain meant the region was relatively isolated.

Daily Mail

Hitler was the perfect boss: Former maid breaks her silence on the 'charming' dictator

By ALLAN HALL 

History has condemned him as the megalomaniac who brought death and misery to millions. But for one woman, the name Adolf Hitler evokes a smile not a shudder. She is Rosa Mitterer, who worked as a maid for the Fuhrer at his mountain retreat in Bavaria in the 1930s. Rosa is 91 and until now has kept a vow of silence about her experiences. She has chosen to break it after realising she is the last survivor of the circle who served the tyrant in the years before he launched the Second World War. And her verdict on her former master: 'He was a charming man, someone who was only ever nice to me, a great boss to work for. You can say what you like, but he was a good man to us.' Rosa's remembrances of life at the court of the tyrant make gripping reading. She saw leading Nazis come and go. Himmler, the evil party secretary; Bormann, whom she described as a 'dirty pig'; and the club-footed, sexually-obsessed propaganda minister Goebbels.

 

Rosa went into Hitler's service at the age of 15 in 1932 when she was Rosa Krautenbacher. Her sister Anni had worked as a cook at Hitler's Berchtesgaden retreat since the late 1920s. 'She said he needed a housemaid and I would fit the bill,' Rosa recalled. 'I remember so clearly the first day I spoke to him in the kitchen. I said I was Anni's sister and that made him smile, because Anni was his favourite. I only ever knew Hitler as a kindly man who was good to me.'

His former housekeeper was Geli Raubal, with whom it was rumoured he had a love affair. 'She shot herself in September 1931 and I was told as soon as I went to work for him that he was not to be approached on the anniversary of that day,' said Rosa. 'My sister and I shared a room that was directly over Hitler's. We could hear him crying.'

For a long time she and Anni were the only servants in the home, known as Berghof. Recalling her first direct request from her master, she said she was drying some porcelain cups when he came down the stairs. 'Hello,' he said softly. 'Sorry to trouble you, but could you make me some coffee and bring some gingerbread biscuits to my study?'

Coming into such close proximity to Hitler made her feel faint, she said, but she soon became accustomed to life at Berghof. 'I rose at 6am every day and put on a red-green dirndl with a white apron. My first task was to feed his dogs - he had three German shepherds at the beginning called Wolf, Muck and Blondi. 

'In those days, Hitler slept in his study. In it was an iron bed, one wardrobe, one table, two chairs and a shoebox. It was very modestly furnished. Beside the bed hung a picture of his mother.' She added: 'I didn't have to be a Nazi party member or anything. After a while I relaxed a bit. Apparently it was Hitler's orders that Anni and I be taken to church every Sunday because he thought this would be "good for us". 'Another time he came into the kitchen, saw me and said, "Ahh, I see our little one has grown a little plumper!".' 

A photo taken at Rosa's sister's wedding, which Hitler attended

 

Part of her duties involved sorting out the fan letters and presents that were delivered in their thousands to the house. 'There were cigars, jars of jam, flowers, pictures,' she recalled. 'We gave most of them away to poorer peasant families nearby on Hitler's orders.' Her time in service also allowed her to see at close quarters the woman Hitler kept secret from his people throughout his rule - Eva Braun. 'She was not so pretty close up,' Rosa recalled. 

'Himmler was always there too, thinner than what he looked like in the photos, and Goebbels. 'And Bormann, I didn't like him at all. He was a dirty pig.' By the end of 1934, the house was surrounded by minefields and SS checkpoints. Rosa said. 'I felt like a prisoner instead of an employee.' 

In 1935 she fell in love with local businessman Josef Amorts and handed in her notice. She was told she could leave immediately. 'I only met Hitler once more, on December 10, 1936, when Anni married Herbert Doehring, manager of the Berghof. He came to the wedding and was nice to me, saying he missed me.' 

Rosa married in 1939 and had three daughters. She later remarried. A great-grandmother, she now lives in Munich. After the war she had to confront the reality of the man for whom she had worked so willingly. And in particular the reality of the Holocaust. 'That he had ordered such terrible things, I just couldn't believe it,' she said. 'Even now, I prefer to remember the charming facets of his personality.'

dailymail  online

La reina Sofía dijo lo que opina sobre la homosexualidad: gays y lesbianas le declaran la guerra

Más allá de la posible imprudencia de la reina Sofía, las organizaciones de homosexuales deberían tolerar las opiniones que no comparten sus hábitos y costumbres, porque eso resulta clave en la construcción de la libertad que ellos mismos gozan. Aqui, la controversia en España:

"(...) Puedo comprender, aceptar y respetar que haya personas con otra tendencia sexual, pero ¿que se sientan orgullosos por ser gays? ¿Qué se suban a una carroza y salgan en manifestaciones? Si todos los que no somos gays saliéramos en manifestación... colapsaríamos el tráfico. Si esas personas quieren vivir juntas, vestirse de novios y casarse, pueden estar en su derecho, o no, según las leyes de su país: pero que a eso no lo llamen matrimonio, porque no lo es. Hay muchos nombres posibles: contrato social, contrato de unión.

-¿Está a favor del aborto?

-En absoluto

-¿Y de la eutanasia?

-No soy partidaria. La vida y la muerte no están en nuestras manos. ¿Muerte digna? Totalmente de acuerdo. (...)".

Reina Sofía, en el libro La Reina Muy de Cerca (Planeta), entrevista de Pilar Urbano.

En España, la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (Felgtb) ha pedido a la Casa Real que rectifique las declaraciones de la reina Sofía sobre la homosexualidad que ha recogido la periodista Pilar Urbano en su nuevo libro, La Reina muy de cerca.

En una entrevista exclusiva para el programa 'A vivir' de la Cadena SER, la periodista nos ha relatado su experiencia con la Reina mostrándonos su lado más humano.

El presidente de la Felgtb, Antonio Poveda, ha expresado su "tremenda sorpresa" ante el hecho de que Casa Real, "que representa a toda la ciudadanía, cuestione los derechos de una parte de la misma. Nos parece inaudito", ha subrayado.

"Muchas madres de gays y lesbianas se van a preguntar por qué la Reina entiende que el Príncipe se case con una mujer divorciada, pero no pueda entender que otras madres quieran la felicidad y el matrimonio para sus hijos, independientemente de con quién se casen", ha indicado Antonio Poveda. Además, se ha quejado de la "frivolidad" de doña Sofía al "dudar de que se pueda sentir orgullo de ser gay y salir a la calle" a demostrarlo.

"La manifestación del Orgullo es el símbolo de nuestra lucha para acabar con la homofobia que aún existe en España. Para ostentación, las bodas de sus hijos", ha concluido.

El portavoz de Izquierda Unida en el Congreso de los Diputados, Gaspar Llamazares, ha dicho que, "por suerte, en el Estado español el Rey reina, pero no gobierna, y la Reina tampoco gobierna".

En declaraciones en la Cámara baja, Llamazares ha señalado que la opinión de doña Sofía "es una opinión personal, que no comparto. Quien decide si es matrimonio o no es matrimonio no es la Reina, sino que es el Parlamento, y el Parlamento ha decidido que la unión entre homosexuales es tan matrimonio como la unión entre heterosexuales", ha apostillado.

La diputada del BNG en el Congreso, Olaia Fernández, ha mostrado su respeto por las palabras de la Reina, si bien ha recalcado que su formación no comparte una opinión sobre los gays que ya sospechaba que doña Sofía tenía. En cualquier caso, ha destacado que se ha roto "el principio de neutralidad" de la Monarquía, que ha de respetar la pluralidad ideológica del Estado.

El rechazo de la reina Sofía al "matrimonio" gay levanta las primeras ampollas

No rechaza la unión entre homosexuales, pero sí que se les denomine "matrimonio". La Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (Felgtb) pide una rectificación a la Casa Real

Es poco usual que la reina Sofía de Grecia exprese su opinión. Sin embargo, con la publicación del libro La Reina muy de cerca de Pilar Urbano, presentado hoy, se ha roto ese silencio.

Sofía defiende el estudio de la religión en los colegios "hasta una cierta edad porque necesitan una explicación del origen del mundo y de la vida", reconoce el derecho de los gays a casarse "pero que no le llamen matrimonio", se opone frontalmente al aborto, resta importancia a la quema de fotos de su familia y cree que informar de manera exhaustiva sobre el maltrato doméstico provoca un efecto contagio.

Estas manifestaciones de la reina Sofía ya están empezando a desencadenar las primeras reacciones.

Intolerable sobre los gays

De momento, la Federación Estatal de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales (Felgtb) ya ha pedido una rectificación a la Casa Real "por la salida de tono intolerable" de Sofía, según manifestó su presidente, Antonio Poveda. De momento, la Casa Real no se ha pronunciado.

"Si estas personas quieren vivir juntas, vestirse de novios y casarse, pueden estar en su derecho, o no, según las leyes de su país: pero que a eso no le llamen matrimonio, porque no lo es", manifiesta Sofía en la obra de Urbano.

Poveda calificó de "inaudito" que la Casa Real se manifieste sobre asuntos sociales y advirtió de que "están cuestionando al Parlamento y a las instituciones democráticas".

"Nosotros estamos muy orgullosos de la democracia española", dijo.

Además de reiterar "su sorpresa", Poveda señaló que si los homosexuales salen a la calle o hacen manifestaciones es porque "existe la homofobia, y recordó a la Reina "la ostentación" que se hace en las bodas de los miembros de la Casa Real.

En este punto, el presidente del Senado, Javier Rojo, se ha mostrado mucho más comprensivo con las palabras de la reina, hasta el punto de que ha reconocido que él mismo tuvo que explicarle la ley de matrimonio homosexual a su madre.

"Yo respeto a la reina en sus opiniones porque creo que eso está dentro del pensamiento, de la opinión que pueden tener muchos ciudadanos de este país", afirmó Rojo en declaraciones a Punto Radio.

Todavía más comprensivas que el señor Rojo han sido las declaraciones de La Fundación Vida, contraria al aborto, sobre los comentarios de Sofía. La Fundación ha aplaudido hoy el "gesto valiente y oportuno" de la Reina en un momento en el que en España "se está lanzando una campaña que presenta la interrupción voluntaria del embarazo como un derecho de la mujer", aseguran.

Según el director de la fundación, Manuel Cruz, las confesiones realizadas por doña Sofía son "una lección de responsabildad". "Es el momento de dar la batalla y decir 'basta ya', antes de que sea demasiado tarde", concluyó.

En su opinión, la Reina "ha demostrado que es una persona normal, con los valores claros, y no hay ninguna razón para criticar sus palabras".

Finalmente, Cruz condenó los "ataques" que ha recibido la Reina por sus palabras. "Quienes la atacan son aquellos que se autoproclaman defensores de los derechos y de las mujeres y los que temen que se les fastidie el negocio", concluye.

La opinión mostrada por Sofía de Grecia acerca del aborto tampoco ha pasado desapercibido.

La Asociación de Clínicas Acreditadas para la Interrupción voluntaria del Embarazo (ACAI) calificó hoy de "imprudentes" las declaraciones en contra del aborto hechas por la reina Sofía en un libro de Pilar Urbano y consideró que debería habérselas guardado, al formar parte de una institución del Estado.

"Me parecen imprudentes" las declaraciones de doña Sofía" en un momento en el que se está planteando ampliar la legislación en materia de aborto porque se ha demostrado que es insuficiente", ha declarado a Servimedia Empar Pineda, portavoz de ACAI.

A su juicio, la reina "tenía que haberse guardado sus opiniones personales, teniendo en cuenta que forma parte de una institución del Estado".

"Que doña Sofía, en tanto que ciudadana, dé su opinión sobre el aborto me parece bien. Pero como reina creo que tiene que tener muy en cuenta la opinión mayoritaria de la población, que está a favor de la interrupción voluntaria del embarazo", concluyó Pineda.

Las perlas de la reina

Homosexuales: "Si estas personas quieren vivir juntas, vestirse de novios y casarse, pueden estar en su derecho, o no, según las leyes de su país: pero que a eso no le llamen matrimonio, porque no lo es. (...) Puedo comprender, aceptar y respetar que haya personas con otra tendencia sexual, pero ¿que se sientan orgullosos por ser gays? ¿Que se suban a una carroza y salgan en manifestaciones? Si todos los que no somos gays saliéramos en manifestación... colapsaríamos el tráfico"

Aborto y eutanasia: "En absoluto" (...) "La vida y la muerte no están en nuestras manos".

Religión obligatoria en los colegios: "Los niños necesitan una explicación del origen del mundo y de la vida".

Violencia machista: "Ha ocurrido siempre. Ahora se informa más y con todo detalle. En cierto modo, se provoca un contagio, se dan ideas que otros imitan. Los que son propensos tienen un filón en esas noticias".

Público.es

Action-Führer no sale de la caja

FEDERICO MARÍN BELLÓN

 

Hitler está de moda. Viena acoge estos días el rodaje de «Mi lucha», una comedia disparatada en la que el joven protagonista, que ya se arregla el bigotito, aspira a convertirse en un artista y comparte habitación con dos judíos. Los visitantes del Museo en Memoria del Holocausto, en Washington, pueden ver una exposición sobre los Juegos Olímpicos de Berlín, organizados en 1936 a la mayor gloria del Tercer Reich y de la raza aria sin que las amenazas de boicot del mundo más o menos libre sonaran más alto de lo que lo hacen ahora, en los meses previos a Pekín 2008 (menos mal que Jesse Owens se hizo cargo del famoso «citius, altius, fortius»).

 

Hay otros ejemplos: el Congreso Mundial Judío protestaba anteayer contra Amazon, la mayor tienda de internet, por seguir vendiendo camisetas que llevan estampado el lema «Amo a Hitler». El modelo incluye tallas femeninas e infantiles, más que nada para evitar cualquier atisbo de discriminación. Alemania, entretanto, se plantea autorizar la venta del libro «Mi lucha» siempre que incluya las pertinentes anotaciones al margen, como admitía una de las máximas autoridades judías de aquel país. Ayer mismo también se cumplía un cuarto de siglo de los falsos diarios de Hitler con los que el semanario «Stern» hizo el ridículo editorial más célebre de la historia. La publicación pagó entonces un dineral a su autor, el coleccionista de arte Konrad Kujau, a quien por cierto le ha salido una falsa sobrina respondona que se dedica a vender dibujos de su falso tío, también falsos, por supuesto. En definitiva, por una causa o por otra, en las últimas jornadas llega a las redacciones una media de un teletipo a la hora con «el gran dictador» como protagonista.

 

 

 

Pero lo más rocambolesco de todo lo visto hasta la fecha son unos muñecos de Hitler, modelo action-man (¿recuerdan la película «Toy Story»?), retirados en Ucrania justo antes de su salida a la venta, según informa la prensa de Kiev. De aspecto poco marcial y con accesorios como unos guantes, unas gafas de sol, un abrigo y un bastón (más chapliniano que nazi), ahora el juguete podría causar furor en el mercado negro, hasta el infinito y más allá. Lo próximo quizá sea un action-führer para el coche, al estilo del Elvis que todavía mueve sus caderas en las carreteras de medio mundo, y que podría activarse cuando suene la música de Wagner en la radio. También es posible que el problema no sean las camisetas, los libros, los dibujos y los muñequitos que intentan prohibirse en todas partes, sino la cantidad de gente dispuesta a comprar cualquier cosa relacionada con aquel psicópata.

 

 

REUTERS

ABC.es

El otro Juan Pablo II, libro de David Yallop

Por Ángel Páez

Yallop, quien desentrañó la historia del convicto Ilich Ramírez Sánchez, más conocido como "Carlos El Chacal", y reveló los secretos de la muerte del efímero papa Juan Pablo I, se propuso relatar el lado oculto de la vida de su sucesor, el polaco Karol Wojtyla (1978-2005), una tarea polémica para un católico como él.

"Desde el día en que Karol Wojtyla fue elegido como el nuevo Papa, el departamento de prensa del Vaticano emitió un comunicado sobre su vida lleno de mentiras acerca de su relación con los nazis y su papel respecto a los judíos durante la Segunda Guerra Mundial. La prensa consumió ese material sin cuestionarlo y lo repitió tantas veces que se convirtió en verdad", dijo Yallop, entrevistado por IPS durante su visita a Lima.

Ni siquiera la noticia de que Juan Pablo II sería beatificado en tiempo récord, desanimó a Yallop.

Todo lo que no se había contado del "Papa viajero" aparece en las 700 páginas de "El poder y la gloria: Juan Pablo II, ¿santo o político?", publicado este año en español por la editorial Planeta.

"He escuchado y leído que el objetivo del libro es impedir la beatificación de Juan Pablo II. Eso no es correcto", sostuvo Yallop, quien antes de aceptar la entrevista preguntó a este cronista si había leído su libro, porque le fastidia hablar con un interlocutor desinformado.

"Además, el movimiento hacia su canonización es imposible de resistir. Ahora, el hecho de que deba ser canonizado es otro tema. En enero de 2006, cuando estaba escribiendo el libro, el Vaticano había recibido más de dos millones de cartas que acreditaban las virtudes del Papa", dijo.

La biografía oficial del Vaticano señala que Wojtyla "cuando era joven, en la Segunda Guerra Mundial, participó en un movimiento clandestino que asistía a los judíos" perseguidos por la Alemania nazi.

Pero Yallop descubrió que esta referencia no se ajustaba a la verdad. Wojtyla "trabajó para la compañía East German Chemical Works, lo que le había merecido la especial protección del Tercer Reich porque se le consideraba vital para el esfuerzo bélico". Por lo tanto, no es verdad que "fue incluido en la lista negra por los nazis por socorrer a los judíos", como sostiene la versión vaticana.

Juan Pablo II no se preocupó de corregir éstos y otros "errores" de su oficina de prensa, afirma el autor.

Yallop también documentó que Wojtyla ascendió en la jerarquía eclesiástica polaca con el beneplácito del régimen socialista que gobernaba su país.

Según Yallop, Juan Pablo II apañó al cuestionado cardenal de Chicago, John Patrick Cody, acusado de corrupción, no cumplió con lo dispuesto por su antecesor de remover a los altos funcionarios del Banco del Vaticano comprometidos en operaciones ilegales, ni expulsó a notorios mafiosos italianos que tenían cuentas en esa entidad creada para fines píos.

La exposición de estos hechos que contradicen la imagen de Wojtyla podría eventualmente motivar la excomunión de Yallop. "Dada la forma en que se maneja el Vaticano, no me quita el sueño que me expulsen de la Iglesia", dijo.

"Juan Pablo II sabía de todo lo que ocurría en el Banco del Vaticano porque era su banco. Todos los años, el encargado le informaba de los hechos. Era vox populi lo que sucedía, los periódicos publicaban los escándalos financieros. Y su actitud fue siempre la misma. Preguntaba: '¿Hemos perdido dinero?'. Y si la respuesta era no, entonces miraba para otro lado".

Quizás una de las actitudes más controvertidas de Juan Pablo II, meticulosamente investigada por Yallop, fue su condena a la Teología de la Liberación, una corriente progresista nacida en el seno de la iglesia latinoamericana.

Según el autor de "El poder y la gloria", la postura de Wojtyla constituyó una suerte de sentencia de muerte a miles de fieles y religiosos en una región dominada en los años 70 y 80 por dictaduras militares abocadas al exterminio de la oposición.

En su primera visita a América, iniciada en México en 1979, le preguntaron: "¿Y la Teología de la Liberación?". Y contestó: "Depende de qué Teología de la Liberación. Si hablamos de la Teología de la Liberación de Cristo, no de (Karl) Marx, estoy totalmente a favor de ella".

En una reunión reservada con los obispos de la región, celebrada en Puebla, advirtió: "Hay personas que pretenden describir a Jesús como un activista político, como un luchador contra la dominación romana y las autoridades, e incluso como alguien implicado en la lucha de clases. Esta concepción de Cristo como figura política, como revolucionario, como el subversivo de Nazareth, no concuerda con el catecismo de la Iglesia".

Según Yallop, esa declaración y virtual condena de la Teología de la Liberación deleitó al (tirano chileno) Augusto Pinochet (1973-1990) y a los demás dictadores militares y sus escuadrones de la muerte en América Latina".

Yallop reconstruye la entrevista entre el arzobispo salvadoreño Arnulfo Romero y Juan Pablo II, el 7 de mayo de 1979, en la que el primero le entregó evidencias del asesinato sistemático de sacerdotes defensores de los pobres.

"En El Salvador la Iglesia es perseguida", le dijo Romero. "Bueno, ya no exagere", le contestó el Papa. "Es importante que se ponga a dialogar con el gobierno. (…) No sólo debe interesarnos defender la justicia social y el amor a los pobres, también debe preocuparnos el peligro de que los comunistas exploten la situación. Eso sería malo para la Iglesia", recomendó Juan Pablo, según la reconstrucción de Yallop.

En enero de 1980, en un nuevo encuentro, Romero no consiguió del pontífice una condena pública al régimen de El Salvador. Sicarios del gobierno ultraderechista asesinaron al arzobispo poco después, el 24 de marzo de 1980.

Al hacerse públicas numerosas denuncias de pedofilia contra sacerdotes, Juan Pablo II intentó inicialmente manejar el asunto en secreto y lo redujo a "un problema esencialmente estadounidense".

Cuando las denuncias crecieron y parecía que los casos de abuso sexual de menores cometidos por religiosos alcanzaban la dimensión de una plaga, el Papa prefirió callar, según el libro.

"El silencio del Papa era deliberado", escribió Yallop. "Le tenía un intenso odio patológico a cualquier indicio de que la Iglesia Católica no fuera una institución perfecta. Todo desacuerdo debía mantenerse detrás de las puertas cerradas, ya fuese en torno a la política de la Iglesia, una conducta escandalosa o una actividad criminal".

Wojtyla creyó hasta el final de su vida que había obrado con corrección.

"Definitivamente, se fue a la tumba muy feliz de lo que había logrado", dijo Yallop a IPS.

"Si tuviera oportunidad de verlo en el otro mundo, le preguntaría: ¿Cómo puedes estar tan tranquilo con todo el daño que le has hecho al mundo? ¿Cómo puedes mirarme a los ojos después de haber despreciado la Teología de la Liberación, lo que condenó a cientos de miles de latinoamericanos a la muerte?", añadió.

Yallop recordó que en 2004, en la celebración de su cumpleaños 84, el pontífice pareció presa de algún arrepentimiento al escribir: "Tal vez debí ser más duro con algunas personas", para luego retractarse: "No, pensándolo bien, hice todo lo que debía hacer".

En opinión de Yallop, su culpa fue "haber pecado por omisión antes que por acción".

Un católico como el autor no debería temer al infierno por publicar lo que considera la verdad, pero ante la pregunta, contestó citando una reseña de su libro aparecida en un periódico escocés: "Es probable que Yallop vaya al infierno por lo que ha escrito, pero sus revelaciones bien valen la pena".

DiarioDigital

Halle Berry se disculpó por hacer un chiste antisemita

La actriz Halle Berry se disculpó públicamente por hacer un chiste que podría interpretarse como antisemita, informó el New York Post. Todo ocurrió durante el programa "The Tonight Show", conducido por Jay Leno. Allí la ganadora del Oscar mostró varis fotos suyas un tanto distorsionadas. Mientras se exhibía una imagen, en la que se podía apreciar que la nariz de Halle parecía mucho más grande de lo que es en realidad, dijo: "Esta podría pasar como mi prima judía". El comentario no causó la gracia esperada en la audiencia y, al finalizar el programa, Halle Berry le pidió a Leno que eliminar el chiste de la transmisión. 

 

En un comunicado de prensa la actriz aseguró que no quiso ofender a nadie- "Luego del programa me di cuenta de que mi chiste podría sonar ofensivo –explicó-, por lo que pedí a Jay que lo editara y él lo hizo. Se suponía que sería un segmento gracioso. Ofrezco mis disculpas, lo siento", concluyó. 

 

Clarín.com